麻生早苗

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在神圣的道德土地上,性一直潜行于生活的地平线以下。但在很多国家,电影分级制下AV的生产发展让大众的性压抑有了一个影像的宣泄口。剔除法理讨论和道德指摘,AV作为一种工业、AV女优作为一种职业,在文化层面需要怎样的解读?如何从艺术层面认识这个行业?对从业人员应该投以何种的目光?我们带你来看一下。

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一、分级制下AV是产业,从不向未成年人开放
成年人有权自由支配自己的身体,日本AV是与身体紧密结合的产业
作为亚洲最大的出产国,日本AV已经是公开化、规模化的产业,充分做到了以市场为导向的“色情产业一条龙”。同美术、摄影等其他文化产业一样,把裸作为一种艺术表现手段,让你无法否认AV也有艺术成分。创意的审定从来不是闭门造车的玩意,大家自有清晰的目光可以判定一切。如何理解这个创意,需要弄清楚这个产业链条上的各个环节是如何运作的。
媒体技术革新使AV可以在私领域内流行
上世纪60年代东宝、东映、松竹、大映和日活五大电影公司主宰日本电影业,曾经拍摄出一批极具性刺激意味的三级片对抗小公司的“粉红映画”。70年代末开始流行VHS制式录影机,海外色情录像带大量输入。国内开始对遭受的冲击反弹,1981年关西方面推出了《星与虹之诗》,成为AV界认定的首号自主制作。1982年,AV历史上第一超畅销作品《洗衣店的阿健》销量高达13万盒,促发AV生产狂潮。科技的进步使得录像机开始在每个家庭中普及,作为一种私密影像,AV终于找到了最适合自己的传播媒介,半遮半掩的情色电影市场瞬即被击垮,独立的AV产业成形。新媒体技术的发展,让AV产业的发展有了突飞猛进。
日本映画伦理管理委员会有针对AV的标准
作为一门成熟的产业AV影业和普通的演艺行业一样由经纪公司、制作公司和发行公司等几大板块组成。一般而言经纪公司负责发掘、培养女优,制作公司负责企划和拍摄最后交给发行方拿出去卖。公益法人组织映画伦理管理委员会,是针对所有公开放映的日本电影、媒体的审查机构。所有日本电影在上映之前,都要经过该机关检阅分级。1980年代“映伦”式微,主要是录影带、DVD与因特网的市场大幅崛起,迫使日本政府修改广电法,私人公司可以拍摄成人影片而只受简化后的检阅,但必须在第三点打马赛克。
作为工业的日本AV制作过程 日本AV如何向艺术“靠近”
日本AV到了后期制作的时候,因为有马赛克的加入,才真正算“艺术”。“第三点”打上马赛克是上世纪八十年代日本VIDEO伦理协会的制定的原则,马赛克之“马”在影迷那里已经变成了“码”。有码、薄码、无码。无码片是看人,有码片是看制作。在日本拍摄发行第三点无码的成人影片是绝对要受到法律制裁的。市面上流行的无码片,大都是海外注册的公司,拍摄后交由欧美审查机构批准,而后引进日本发行。所以日本一般店内摆放的位置较偏僻,或者禁售该类商品。
二、如何看待参与者折射社会道德观的转变
日本民众对此职业有基本的尊重
女优各有心路历程,大多为弱势群体一员
早期的AV女星,有的幼时遭父亲强暴、双亲下落不明,有的家境出现剧变等。但当AV女星的原因基本上无非两种:钱和明星梦。当AV女星已成为一种自我解放的实践手段。对于AV女优,金钱以外最能满足她们的就是实现表演欲。但红透半边天的AV女优外屈指可数,大部分女优粉丝稀少,报酬不高。
挑选女优的参考标准很多。有专门发掘AV女优的星探,公开在街头“拉客”,而那些逛街的女子甚至并不反感这种行为,有的还专门在那里等待“生意”上门。本来就有知名度的演员或者刚入行看上去非常可爱有潜质的女孩子。根据市场需求随时进行调整定位。
女优必须学会如何对自己负责
AV界喜新厌旧。AV女优的存在价值就等同于一件寿司,通常女优们的演艺生涯不过短短两三年。女演员的职业生涯的寿命也大相径庭。长的话5年,短的话拍了一部就退出的案例也有。引退后女演员的职业也各不同。有进入色情业的,也有结婚做主妇的,也有做一般工作的。入行一定要有充足的心理准备,要有信心去为未来的自己负责,而且要有勇气去背负AV女优的历史,去面对以后的生活。
“饭岛爱之前”和“饭岛爱之后”
2008年12月24日,曾经红透半片天的饭岛爱被人发现孤独地死于东京的家中多日……90年代初在演艺界边缘挣扎一阵的饭岛爱加盟Crystal映像,短短一年多,饭岛爱就为片商赚进了十亿日元使公司跻身业界支柱。其后饭岛爱频繁出现在电视综艺节目,顺利从AV界过渡进入演艺圈。2001年饭岛爱自传小说《柏拉图式性爱》热销,书中记录了被强奸、被迫卖淫等一系列早年悲惨经历。饭岛爱让大众对AV女优作为一个职业有了最起码的尊重。AV历史甚至被划为“饭岛爱之前”和“饭岛爱之后”。
男优:只是一份职业
在月产AV四百部的日本,女优多得如过江之鲫,男优却出奇地少,叫得出名号的不超过二十人。最有名的莫过于曾出过两本书的加藤鹰,再不然就是横跨AV、摔角两界,以超强体力闻名的巧克力球向山裕。全盛时期的向山裕,一个月可拍三十到四十部片,现在因为要分心练摔角,所以只能拍十五部左右。AV男优最苦的是体力的消耗,导演的“再来一次”有如灾难预警信号。但是男优是收入都很低,向山裕自从成为有名堂的专业AV男优后,身价也不过一部三万日元左右,而顶级的则大约五至六万日元。这个价钱,不及一个AV企划女优的1/10。日本民众对此职业有基本的尊重
三、文化心理层面的情色艺术分析,私密的观影与隐秘的心理
日本AV现象是日本民族文化的一部分,也有着这个民族压抑下的个性显现。日本,岛屿弹丸之地使得他们生存压力巨大,加之日本人自始至终对生殖的崇拜,“AV女优”现象也就随之而生。东方文化中禁欲主义盛行,普通人在日常生活中普遍存在精神压抑。AV影像的发展,不但变成观看者生活中的一部分,还成为了一种新时代里隐秘而偷快的时髦。
性格中的压抑与放纵
AV的产生在日本,有着起内在的文化因素。从人类进入文明时代以后,婚姻性关系成为唯一合法合理的肉体关系,婚外性行为自然被纳入“好色”之列,如何看待这样的好色,关系到如何维系家庭和社会的稳定,而且这一问题也不仅仅是在日本才变得严峻起来。又比如性骚扰在现代日本非常普遍,为什么强调“耻”文化的日本人其许多性行为却无“耻”的自我意识?本尼迪克特在《菊花与刀》中给日本人画像,她用“菊花与刀”这两种事物来概括日本人的性格。日本民族是非常善于转换两个面孔,它是一个压抑的民族也是一个放纵的民族,在性欲的满足和追求方面,他们也是在压抑下放纵,在压抑和放纵之间摇摆不定。
对道貌岸然的禁欲主义的反弹
创立禁欲主义古希腊人泽诺认为:通过压抑情绪波动,不计较个人享乐与痛苦,用忍耐所获得的贞洁是最高的善行,最完美的事业。基督教的禁欲主义思想家认为:肉体是内心罪恶的证据;女人的全身和男人的腰部以下都是魔鬼的杰作;性欲的满足是“俯身试毒”;婚姻则是“生命的玷污和腐蚀”;性交是令人作呕的;是污秽而堕落的。在中国封建社会,禁欲主义思想则长期与儒家伦理思想相结合,特别是在宋明理学的“存天理灭人欲”的道德说教中得到强化。千百年来,民间往往都是谈性色变,性的想象空间被严重压缩。禁欲主义的存在,让大众需要一个私密的渠道来释放存在于心中的性压抑情绪。
可控程度内的投射作用
当我们观看戏剧时,很容易将自己幻想成男女主角,于是我们会随着剧情与场景的推移而有着喜怒哀乐的变化,这就是心理学上所谓的“投射作用”。所以当观众观赏AV时,会自然而然地将自己投射至影片中,于是借着一片又一片中外有异,环肥燕瘦不同的角色,就等于浪荡世界一周,在精神上的性经验是繁华似锦的丰富丽。于是,借着这种几近身历其境的意淫,男人有了帝王般三宫六院、数千妻妾的感觉,刺激观众产生一个意淫般的观看效果。
私领域里的精神发泄
观看AV属于私密行为,在这种特定的场合环境下,通过对剧中一些性爱情节的观看,会产生一种类似于偷窥的心理效果。根据文化人类学家莫理斯博士所着《裸猿》论述:“我们的窥淫活动从生物学的角度看是不正常的。但相对而言,它有益无害,因为它不仅在一定程度上满足了我们对性的好奇感,而且避免使人们卷入可能威胁对偶关系的婚外性关系。”所以观看AV也是一个降低性张力与心理压力的好办法。观看有理,偷窥无罪,AV对于释放观众过剩的精力也是有好处的。
链接:深度解读
性文化作为日本的“软实力”蓬勃出口,日本AV扩散到东亚乃至全球各地,居世界领先地位。
日本AV五大特征性象背后是文化和政治
成人电影发迹于欧美,在日本发扬光大,迄今为止,日本AV影带的海外市场长期位居首位。日本外务省官员再被问到“AV是不是也可以算作日本的‘软实力’之一?”时这样回答:“这种AV影片至少每年为日本赚取了大笔的外汇。”
相比欧美豪放式的男欢女爱、干柴烈火,日本在AV影片的拍摄上,除了要表现出鱼水交欢的愉悦外,最与众不同的便是另一种凄美、奴化的痛楚表现。简言之,就是展现日本的“特色文化”。
在日本这个“大男子主义”的社会里,东方传统的“男尊女卑”的封建观念是赤裸裸地呈现的主流。基于这种大男子主义作祟的引申,日本所拍摄的AV影片出现了这样的五大文化特征:
第一,片名极尽感官刺激之能事。欧美的成人电影,在取名上都比较注重先取一个比较文艺、比较浪漫的片名,通过诗意盎然引发遐思。日本的AV影片则是直接切入主题,风格卖点直接表现,有点类似“标题党”。
第二,道具千奇百怪。中国城市街头雨后春笋般出现“成人用品商店”,这些“用品”实际上80%来自日本。日本是这种“用品”之大国,被称为“成人的玩具”,是相关产业另一方面的延伸。而这种“玩具”在日本AV影片中不可或缺,甚至成为“日本式”的标志。
第三,情节花招迭现。日本人对文字形意相当讲究,但在AV这里,仅仅是“出轨”等词汇并不能让他们满足,于是他们就在故事情节的“花招”上搜肠刮肚。
第四,SM极致发挥。源于法国和英国的恋虐亚文化在日本找到了最合适的土壤,发挥得炉火纯青、多彩多姿,简直可以用争奇斗艳的“奇葩”来形容,盘踞AV市场的比重相当大。
第五,女性角色以弱示强。日本AV中女优表现出来的角色定位,常处在被动、困窘甚至受虐等情境之下,看上去像是纯粹在扮演男性的玩偶。实际上,在整个影片中女优却是不折不扣的主角,主宰着整个故事或者画面的结构。本质上说,女优牢牢地吸引了男性观众的眼球,也就握紧了消费者的脉搏,当然就是这整个产业的支柱。
日本既成功输出了自己的色情文化,却并没有因此而使日本女性乃至国民整体形象受损,这是为什么?
日本女优所展现的女性形象表面看与日本传统女性截然不同,但实际上,其内核是为了市场需求。日本是男权至上的国家,传统女性缺乏社会话语权,为男权文化所塑造。
性文化作为男性享乐需求的一种重要载体,具有相当高的位置。而作为这个现代社会载体的AV女优,是一种职业身份的存在,与社会、家庭等基础构成元素并不在一个存在空间里。
日本女优的形象是一种精神幻象,传统女性形象是生活实体,井水不犯河水,各司其职。前者被看成一种职业高手,与后者不具有竞争关系。从传统女性角度来说,不管讨不讨厌,也难以排斥或者影响这种消费品对男人的吸引力。
某种意义上,它映射出日本民族与西方世界带来的现代文明不同的价值观。

献吻 6

献花 8

饭岛爱

英文名:

性别:

民族:

身高:

161cm

生日:

1972-10-31

体重:

生肖:

国籍:

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